往生，未央

  先不把昆仑奴写完，因为想起点儿别的东西。

  我们家小区的物业，有个电工。平头，精瘦。看起来和一般的无业流氓没多大区别。有一次我这里的电路出问题了，他就过来修。看到我的证件，然后长叹一声，唉，我还打过仗呢。

  和平年代，在部队里，新人听到老人说自己打过仗乃至于杀过人，是要无限崇敬的。可惜我没崇敬。我妈是做社保工作的，正好这时候出了一个条文，优抚这些人。他才说出详情，他是中越自卫反击战的逃兵。

  按照他自己的说法，为了什么主义去死都是不值的。看到早晨还和自己闹腾的朋友，中午的时候就已经脑门上穿了一个洞，前边流血后边流脑浆的时候，就觉得，还是活着好。

  这两天的事情也是这样，光华BBS出现了盛况，同时有1000多人在看台湾大选，和公投。一群人在NEWS版热议是不是要打仗，还有很多貌似专家的在发表意见：恩，已经35%的支持率了，危险啊。殊不知，领票的也只有35%，所以公投案是根本不可能通过的。这个事情，还是挺搞笑的。

  总有这样一群人，会宣扬战争论：宁可台湾不长草，也要收回台湾岛。都不长草了，还收回干嘛。如果维护主权仅是要一块地，来满足中国日益增长的住房需要，那还不如在沿海种上五花米草，慢慢的让它自己扩大成陆地，盖房子。而且等到和台湾连到一起的时候，统一会更方便。

  我是不希望打仗的，虽然我支持统一。因为我很不喜欢台湾人。不过武力统一我始终不太认同，毕竟死的都是孩子，准确的说是和我差不多大的人。武器和武力，什么时候都是凶器，用过枪，就知道杀人原来比读书要简单的多，用过格斗刀，就知道近距离搏杀的感觉其实挺好的。不过其实都是幻想中的事情，真实的情况下，就未必是谁都能接受了，要不然美国不会至今还在治疗海湾综合症的病人。

  既然是维护统一，武力也当然不是要放弃的东西。有一种倾向，很不好，就是过分的人本主义。每个人都是人，生来都一样的人，凭什么要为了一种虚无的主义或者国家去死呢？不值得。看似是有道理的，其实也确实有些道理。

  但是举个例子。人本的东西是什么时候有的呢？天赋人权、生来平等，用这两个名词大概就会熟悉的多，大致是西方资产阶级革命时代的产物。但是赘述一下历史。英国的羊吃人、美国有西进运动、“汤姆叔叔的小屋”。都是耳熟能详的事情。这样是个很有意思的东西：我打了你，然后说，哎呀，真是不该打你啊，咱们都是一样的人啊，平等啊！然后是什么效果呢？大概是被打的痛哭流涕，深深的觉得，我是多么伟大的仁慈。

  有这样的道理麽？

  马克思在德意志意识形态里叙述了这样的一个过程：首先是，人类要满足生存的欲望。生产。随着生产的进步，出现了交换。交换的出现意味着分工。分工，就开始了城乡的分化。精神世界的生产伴随着这种分化开始出现。然后，精神的种种开始解释世界，解释出了一个城乡应该对立的世界。然而马克思说的很明白，这根本是一种统治者的意识形态。

  “批判的武器不能代替武器的批判”，这是黑格尔法哲学原理。当时的德国哲学和世界在一个水平线上，而其政治上的统治却没有达到。哲学是同路人，制度不是。纵使是意识上如何的先进，然而实际上却对现实一无是处。“哲学家们总在解释世界，问题是改变世界”，费尔巴哈提纲。

  现在的问题也是这样，无论是言战，或者言和，都是在外边看热闹而已，在精神层面上的针尖对麦芒，于实际是无补的。有时间的话，不如去自己就看看公投成立的条件，避免犯那种傻了吧唧的忧国忧民行径，也就行了。

  最后再说一点，就是我是坚决反对一些所谓的人道主义的。人道主义很多时候就是上边举的那个例子，不过是打人者为了防止报复而编造的一些谎言。（当然我不反对人的生命是平等的这样的人道。）打了人，就要做好被人报仇的准备，以牙还牙，以血还血。要不然就把被打的直接消灭掉，一了百了。否则等到年老色衰（？是不是不太恰当）的时候，再被人家的儿子满世界追着打，就没意思了。

  讲道理的，就讲道理。不讲道理，就打到他讲道理。还不讲道理，那也就剩下“大清洗”，“人道毁灭”，“肉体抹杀”一类的方法了罢。总之，想解决，就一定是有办法的。但是连最基础的道理都没搞明白（比如公投成立的条件），那就没的可说了。

  没了